Böttiger, *Lit. Zustände 1, 238 (LB Dresden)

(Den 22. Januar 99) Göthe äusert geg. Wieland, daß die ursprünglich einzige vis comica in den Obscenitäten und den Anspielungen auf Geschlechtsverhältnisse liege, und von der Comödie gar nicht entfernt gedacht werden könne. Darum sei Aristophanes der Gott der alten Comödiendichter, sagte Wieland, und darum hätten wir eigentlich gar kein Lustspiel mehr. (Selbst die Comödie des Menanders hatte noch einzelne bons mots, die das Volk unendlich belustigten ...) Es ist auch wahr, fuhr Wieland fort, daß selbst der strengste, ernsthafteste Mann, sobald er es unbemerkt thun darf, bei einem glücklichen Einfall aus dieser Fundgrube des Witzes, der den Bettler wie den König belustigt, seine Stirn entrunzelt, und daß diesem universellen Mittel aus Democritus Apotheke eigentlich kein Sterblicher widerstehn kann. (Darum die Aeschrologien und ιθυφαλλικα in den ernsthaftesten und heiligsten aller alten Religionsgebräuche in den Mysterien der Ceres, von welchen man erzählte, sie hätten selbst der unaussprechlich bekümmerten Mutter, wenn sie auf der ἀγέλαστος πετρα gesessen habe, Lachen abgelockt.) Darum ist eben mein Aristophanes kein solcher Schweinigel, als ihn unsere Ueberfeinerung achten will. Wieland ließt eine Stelle aus einer der ersten Fabeln der Metamorphosen nach der Voßischen Übersetzung, die ihm ihr Bewunderer Falk dazu geliehn hat. Er findet auch hier alle Unarten und Härten des Voßischen Hexameters und geräth darüber in seiner Art in einen gewaltigen Eifer. Es sei abscheulich, daß er ein solcher eigensinniger, bocksbeiniger, mit Hamburger Rindfleisch gestopfter Querkopf durchaus der deutschen Sprache seine Gesetze aufdringen wolle, die nie Gesetze werden könnten. In den ersten Versen kommt gleich Jener statt er vor. Er hat dem leichtfüßigsten aller römischen Dichter Reuterstiefeln angezogen. Er (W.) habe doch auch Hexameter gemacht, und sein Cyrus gefalle ihm jetzt noch, aber solche Unbilde habe und werde er sich nie zu Schulden kommen lassen. Voß hat die ganze Ilias eben so, wie die erste Odyssee, im Msct. liegen.